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《羋月傳》中醫(yī)藥文化之白果燉老鴨吃得對(duì)嗎?

2015-12-22 17:25 作者: 楊帆 11554瀏覽 0評(píng)論 0 0 舉報(bào)

【天地網(wǎng)訊】

  時(shí)令進(jìn)補(bǔ),自古有之。今日是冬至日,傳統(tǒng)認(rèn)為今天是人體陽(yáng)氣開(kāi)始回升的日子。吃點(diǎn)熱騰騰的餃子,抵御一下寒氣不失為食補(bǔ)良方。掃描一下《羋月傳》第四十三集場(chǎng)景中,同樣出現(xiàn)類似的時(shí)令進(jìn)補(bǔ)方法。這道滋補(bǔ)膳食究竟是什么?滋補(bǔ)的時(shí)間是否存在問(wèn)題呢?

  場(chǎng)景一:立春(二十四節(jié)氣之一,時(shí)間為每年2月4日前后)過(guò)后數(shù)日(劇中未提時(shí)間,但從衣著變化來(lái)看時(shí)間間隔應(yīng)該不長(zhǎng))羋月晚餐時(shí)分帶著嬴稷吃飯。恰逢秦惠文王前來(lái),于是夫妻倆一起進(jìn)餐,主菜就是白果燉老鴨。

  其中涉及到了兩位中藥:白果、老鴨(鴨肉)。

  可能就有人要問(wèn)了,鴨肉也是中藥嗎?答案是肯定的。早在漢朝末年的醫(yī)書(shū)《名醫(yī)別錄》中,就已經(jīng)將鴨肉作為一味中藥收錄了,只不過(guò)當(dāng)時(shí)鴨子的名字還不是鴨而是鶩。此后南朝人陶弘景就專門注明“鶩即是鴨,鴨有家,有野”。由此可見(jiàn),劇中的說(shuō)法還是存在一定問(wèn)題的,“白果燉老鴨”改成“白果燉老鶩”更為合適。

  而膳食中的另一味藥白果,原植物是銀杏。是中國(guó)特有的古老物種,號(hào)稱植物中的“活化石”,生存已經(jīng)超過(guò)數(shù)億年,故先秦時(shí)代秦國(guó)應(yīng)該是有銀杏存在的。但國(guó)內(nèi)對(duì)銀杏的最早記錄1157年成書(shū)的《紹興本草》,而此前,白果究竟叫什么名字就無(wú)從考證了。所以說(shuō),劇中的白果是不是該稱為是白果還需細(xì)細(xì)考證才是。

  場(chǎng)景二:秦惠文王留下進(jìn)餐,羋月為他介紹說(shuō):鴨肉性涼,大補(bǔ)虛勞。

  鴨肉真的是“性涼,大補(bǔ)虛勞”嗎?

  依照現(xiàn)代中醫(yī)理論而言這句話其實(shí)是有問(wèn)題的的。據(jù)《中華本草》記載,鴨肉“味甘,微咸,性平”,有“補(bǔ)氣益陰,利水消腫”之功效。但過(guò)去的醫(yī)家文獻(xiàn)所載的鴨肉卻不完全是這樣,詳細(xì)情況見(jiàn)下表:

  上表中可以發(fā)現(xiàn),古人對(duì)鴨肉的描述是隨著時(shí)間推移逐漸由“冷,微毒”向著“甘、平、無(wú)毒”轉(zhuǎn)變的。換而言之,劇中臺(tái)詞雖然和現(xiàn)代中醫(yī)理論中關(guān)于鴨肉的論述相悖,但卻是符合當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)鴨肉的認(rèn)知的。在此筆者不得不為劇組點(diǎn)個(gè)贊,畢竟不用心的話是很難看到這方面的不同的。

  另外,藥王孫思邈在《千金食治》中寫道:“六月勿食鶩肉,傷人神氣?!狈从^劇中,根據(jù)前文推論羋月吃“白果燉老鴨”是在立春后數(shù)日,雖然秋冬進(jìn)補(bǔ)季已過(guò),但也不算太晚,并不會(huì)出什么問(wèn)題。

  附錄:白果燉老鴨做法及相關(guān)飲食禁忌

  一.做法

  1.將白果去殼,開(kāi)水燙去黃衣,剔去果芯;

  2.將老鴨洗凈,斬成小塊,開(kāi)水除去血污及腥味;

  3.將鴨塊、白果放煲內(nèi),加入陳皮、姜、料酒、胡椒、旺火燒沸,小火煲至鴨肉酥爛即可(約2小時(shí))。

  二.飲食禁忌

  鴨肉:外感未清,脾虛便溏,腸風(fēng)下血者禁食

  白果:有實(shí)邪者禁服。生食或炒食過(guò)量可致中毒,小兒誤服中毒尤為常見(jiàn)。

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